He aquí ocho lecturas para comenzar con el canon de la Teoría Política. Espero tener ocasión en breve de ir añadiendo otros no menos importantes que sin duda faltan.

Me informa la red social que hace diez años que me abrí la cuenta de Twitter @_mundus. A tres semanas de acabar el año, roza los diez mil seguidores (¿se conseguirá?). Al poco de empezar tuvo lugar el 15M (en 2011) con lo que las redes más cercanas al activismo de los movimientos crecieron mucho. Luego, en 2014, llegaron Podemos, Guanyem Barcelona y los años de la entrada en las instituciones del gobierno representativo. En este tiempo, del optimismo en la red y la tecnopolítica pasamos al pesimismo de los bots, los trolls y las pasiones tristes. El balance puede pecar hoy de un pesimismo excesivo, pero no debería renunciar […]

El pasado mes de agosto la revista Cáñamo publicó en papel este artículo que ahora ve la luz en su página web. El texto venía poner en común dos experiencias en apariencia antitéticas y sin embargo no exentas de interesantes puntos de conexión. Esa potencia para entretejerse en una simbiosis intelectual, discursiva, teórica… no solo resuena con la última obra de Mark Fisher, Jeremy Gilbert, Emma Stamm y otrxs autorxs que encajan bien con la hipótesis del Acid Communism desarrollada en los estudios culturales de la teoría crítica en mundo anglosajón.

Hace años ya que a título de investigador independiente exploro el potencial de los psiquedélicos en la reconfiguración de una agencia de la democratización a la altura del malestar de nuestra sociedad. En este tiempo se han puesto de moda conceptos como «comunismo ácido» (Mark Fisher) y, aunque relacionada, mi producción teórica no pertenece al terreno de los estudios culturales ni sitúa la experiencia lisérgica en idéntico lugar.
Esta entrada reúne todo tipo de material (artículos, conferencias, traducciones, etc.). Antes de entrar es altamente recomendable abandonar ideas preconcebidas, prejuicios ideológicos y otros sesgos dañinos. Por descontado se agradece cualquier conversación sincera e interesada sobre el tema.

¿Qué ha supuesto el estado de alarma para la ola de movilizaciones que se encontraba en pleno despliegue a finales de 2019? ¿Cómo ha afectado a la acción colectiva disruptiva no institucionalizada —a la política de los movimientos— y cómo se ha tenido que adaptar el repertorio activista a la «nueva normalidad»? Sobre estas y otras cuestiones adelanto un par de ideas en mi último artículo para esglobal.org